“流浪大师”沈巍火了，巍巍然成为当代奇景，这让那些个满世界炫耀自己的人情何以堪！

    沈先生的蓬头垢面、褴褛肮脏着实令人掩鼻，不忍卒睹——没法看。沈先生的学识谈吐虽距“大师”尚远，却也着实有其不俗之处，有满腹经纶的样子，沈先生的人格和生活是独立自主的。沈先生至少是真读书，读懂了一些书；至少说的是真话，不违背常识；至少比那些衣着光鲜、脑满肠肥、颠倒常识、谎言欺世的“专家学者”强太多了！

    以我观之，沈先生本来是有天赋、有志趣的，同时也是生活拉沓、不修边幅的，生活在当今这样的一个时代，这样的一个社会里，其方方面面的不得志、不如意、不顺畅自不难想见，加之家庭生活中亲情的扭曲、逼仄，才落魄至此，成了“神经病、流浪汉”——“流浪大师”。

    “流浪大师”现象的出现，正是当今这个中国社会、这个历史时代的——病态的——生动写照。

    沈先生是令人悲悯的——他是一个失却了亲情生活的不完整的人。

    人们也应对沈先生给予最基本的尊重——他是一个顽强地坚守着自我的人。

    倘若是生活在一个正常的社会里，倘若能得到充分的理解、尊重与呵护，倘若能在亲人的陪侍关照下生活，沈先生未必不能正向发展，未必不能成为真大师。又或者以沈先生对垃圾分类处理的认真执着，未必不能对今日中国的垃圾处理事业做出贡献。

    我想到了鲁迅先生笔下的《狂人日记》，那个狂人，那个“吃人”的社会。沈先生显然是被吃掉了，沈先生也显然是顽强地坚守着自我——不被吃掉。

    我也想到了古希腊那个住在泥土做的、破旧的、人们弃之不用的贮物桶中的第欧根尼；那个躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬，半裸着身子，像个乞丐或疯子的第欧根尼；那个使亚历山大大帝说出“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼”的第欧根尼；那个从不介意别人称呼他为“狗”，甚至高呼“像狗一样活着”的第欧根尼；那个人们把他的哲学叫做“犬儒主义”，把以他为代表的学派称作“犬儒学派”的第欧根尼。

    什么是生活？生活的第一要义就是活出自我。在当今中国这样的一个社会里，但愿沈先生今后仍然能拥有他自己的独立自主的人格和生活。

2019年3月27日